جبریه خالصه

ابکار سقاف جبریه را به دو فرقه تقسیم کرده و ظاهراً به اشتباه هر دو را جبریه خالصه نامیده است. وی یکی از ایشان را چنین معرفی می کند: «فرقه ای که برای عبد هیچ فعلی را ثابت نمی کنند و لذا کسانی که قدرت حادث در فعل را کسب می نامند، و آن را برای عبد ثابت می دانند، جبری نیستند. » و دومین ایشان را چنین معرفی می کند: «فـرقـه ای که بـرای عبد قـدرت غیـرمؤثـر را ثـابت می داننـد. »

روشن نیست که قدرت غیرمؤثر در عبارت فوق به چه معنایی است.