دائره والی: تفاوت بین نسخه‌ها
جز («دائره والی» را محافظت کرد ([ویرایش=فقط مدیران] (بی‌پایان) [انتقال=فقط مدیران] (بی‌پایان)) [آبشاری]) |
|||
| (۲ نسخهٔ میانی توسط کاربر مشابهی که نشان داده نشده) | |||
| سطر ۱: | سطر ۱: | ||
از [[اهل سنت]]. | از [[اهل سنت]]. | ||
| − | ایشان قائل به مهدویت شیخ محمد جونبوری (یا سید محمد جونبوری) می باشند. وی از [[هند]] تبعید شده و در سال 1505 میلادی در [[نیل هلمند]] وفات کرد. این گروه در [[بلوچستان]]، [[مهدیه]] نامیده می شوند و [[لویی ماسینیون]] نام دیگر فرقه | + | ایشان قائل به مهدویت [[شیخ محمد جونبوری]] (یا [[سید محمد جونبوری]]) می باشند. وی از [[هند]] تبعید شده و در سال 1505 میلادی در [[نیل هلمند]] وفات کرد. این گروه در [[بلوچستان]]، [[مهدیه (همان دائره والی)|مهدیه]] نامیده می شوند و [[لویی ماسینیون]] نام دیگر فرقه دائره والی را، [[ذکریه]] (دیکریس) دانسته است. <ref> [[دانشنامه جهان اسلام]]، [[لویی ماسینیون]]، ص135</ref> |
| − | اینان در شب قدر سنگ هایی بر یکدیگر چیده و در داخل آن، مناسک عبادات خود را انجام می دهند و از این جهت، آنان را | + | اینان در شب قدر سنگ هایی بر یکدیگر چیده و در داخل آن، مناسک عبادات خود را انجام می دهند و از این جهت، آنان را دائره والی می نامند. |
ظاهراً وجه تسمیه ای که [[آیت الله سید مهدی روحانی]] به آن اشاره می کند به این معنا است که آن سنگ ها به صورت دائره چیده می شده است. در علت نام گذاری این دائره به والی نیز می توان به مفهوم ولایت در لفظ والی توجه کرد. | ظاهراً وجه تسمیه ای که [[آیت الله سید مهدی روحانی]] به آن اشاره می کند به این معنا است که آن سنگ ها به صورت دائره چیده می شده است. در علت نام گذاری این دائره به والی نیز می توان به مفهوم ولایت در لفظ والی توجه کرد. | ||
| − | اهل این فرقه با فرقه [[نمازیه]] ـ که همان | + | اهل این فرقه با فرقه [[نمازیه]] ـ که همان اهل سنت باشند ـ معارضه دارند. |
این گروه روز 27 رمضان را که روز شهادت شهدای ایشان است، عید می گیرند. <ref> [[دانشنامه جهان اسلام]]، [[لویی ماسینیون]]، ص135 / [[المهدیة فی الاسلام]]، [[سعد محمد حسن]]، ص189</ref> | این گروه روز 27 رمضان را که روز شهادت شهدای ایشان است، عید می گیرند. <ref> [[دانشنامه جهان اسلام]]، [[لویی ماسینیون]]، ص135 / [[المهدیة فی الاسلام]]، [[سعد محمد حسن]]، ص189</ref> | ||
| − | در حوالی سال 928 میلادی، برهان نظام | + | در حوالی سال 928 میلادی، [[برهان نظام شاه]]، سلطان [[احمدنگر]]، طائفه مهدویه جون پوری را از شهر احمدنگر اخراج نمود. <ref> [[طرائق الحقائق]]، [[معصوم علی شاه]]، ج3، ص139</ref> |
| − | [[معصوم علی شاه]] می گوید: برهان نظام شاه، دختر خود را به یکی از پیروان | + | [[معصوم علی شاه]] می گوید: برهان نظام شاه، دختر خود را به یکی از پیروان مهدویه جون پوری داده بود. <ref> [[طرائق الحقائق]]، [[معصوم علی شاه]]، ج3، ص139</ref> |
== پانویس == | == پانویس == | ||
نسخهٔ کنونی تا ۲ نوامبر ۲۰۱۹، ساعت ۰۰:۳۳
از اهل سنت.
ایشان قائل به مهدویت شیخ محمد جونبوری (یا سید محمد جونبوری) می باشند. وی از هند تبعید شده و در سال 1505 میلادی در نیل هلمند وفات کرد. این گروه در بلوچستان، مهدیه نامیده می شوند و لویی ماسینیون نام دیگر فرقه دائره والی را، ذکریه (دیکریس) دانسته است. [۱]
اینان در شب قدر سنگ هایی بر یکدیگر چیده و در داخل آن، مناسک عبادات خود را انجام می دهند و از این جهت، آنان را دائره والی می نامند.
ظاهراً وجه تسمیه ای که آیت الله سید مهدی روحانی به آن اشاره می کند به این معنا است که آن سنگ ها به صورت دائره چیده می شده است. در علت نام گذاری این دائره به والی نیز می توان به مفهوم ولایت در لفظ والی توجه کرد.
اهل این فرقه با فرقه نمازیه ـ که همان اهل سنت باشند ـ معارضه دارند.
این گروه روز 27 رمضان را که روز شهادت شهدای ایشان است، عید می گیرند. [۲]
در حوالی سال 928 میلادی، برهان نظام شاه، سلطان احمدنگر، طائفه مهدویه جون پوری را از شهر احمدنگر اخراج نمود. [۳]
معصوم علی شاه می گوید: برهان نظام شاه، دختر خود را به یکی از پیروان مهدویه جون پوری داده بود. [۴]
پانویس
- ↑ دانشنامه جهان اسلام، لویی ماسینیون، ص135
- ↑ دانشنامه جهان اسلام، لویی ماسینیون، ص135 / المهدیة فی الاسلام، سعد محمد حسن، ص189
- ↑ طرائق الحقائق، معصوم علی شاه، ج3، ص139
- ↑ طرائق الحقائق، معصوم علی شاه، ج3، ص139
