نوریه (از صوفیه قادریه): تفاوت بین نسخه‌ها

[[دائرة المعارف بزرگ اسلامی]] می نویسد: «طریقه قادریه به دلیل گستردگی مراکز انتشارش، و نیز روحیه مدارا و تساهلی که در آن وجود دارد، فاقد همگونی قواعدی است که در دیگر طریقه ها یافت می شود و طوایف پرشمار آن، تنها نوعی پیوند اسمی با بنیان گذار آن دارند و شاخه های متعدد آن ـ بسته به نام شیوخ محلی ـ با نام های گوناگون خوانده می شوند، به این ترتیب، در شرق [[آفریقا]]، این طریقه با انتساب به [[شیخ اویس بن محمد بَراوی]] (م:1327هـ. ق) که در 1301 هجری قمری به دعوت سلطان [[برگش بن سعید]] (سلطنت:1287 ـ 1302هـ. ق) به [[زنگبار]] آمد، اویسیه نامیده می شود. شیخ اویس و مریدانش در ضمن سفرهای گسترده خود، اشعار و ترانه های دینی را ـ که آموزه های طریقه قادریه در آن ها گنجانده شده بود ـ به لهجه های محلی در [[سومالی]] و مناطق اطراف آن پراکندند. پس از شیخ اویس، یکی از خلفای او به نام [[شیخ عبدالعزیز بن عبدالغنی اموی]] (م:1314هـ. ق) شاخه اویسیه خود را تشکیل داد و آن را با انتساب به [[نور محمدی]]، [[نوریه (از صوفیه قادریه)|نوریه]] نامید. دیگر خلیفه شیخ اویس، [[شعوری الحاج]]، در شمال [[زنگبار]] فعال بود و طریقه ای که او به وجود آورد، [[کرامه]] نامیده می شد. طایفه مستقلی از [[قادریه اویسیه]] را نیز [[شیخ رَمیه]] (م:1310هـ. ش) در [[پاگامویو]] تأسیس کرد که طایفه ای اصیل آفریقا یی به شمار می آید. دیگر طایفه اویسی را که با نام [[سادات قادریه]] شناخته می شود، در 1322 هجری قمری (1904میلادی) [[عیسی بن احمد زنگباری]] در [[موزامبیک]] پایه گذاری کرد. اما در 1929 میلادی طایفه سادات قادریه به چند شاخه تقسیم شد و این امر، سرانجام به شکل گیری و بنیان گذاری [[قادریه بغدادی]] انجامید. در انشعاب دیگری که در 1324 هجری شمسی (1945میلادی) در طایفه سادات قادریه رخ داد، [[قادریه جیلانی]] شکل گرفت و در 1332 هجری شمسی شاخه بغدادی خود دچار انشعاب شد و از درون آن قادریه بغدادی حجت صالحین (یا سالکین) برخاست و سرانجام، انشعاب دیگری در طایفه سادات قادریه در 1342 هجری شمسی (1963میلادی) منجر به شکل گیری طایفه ای به نام [[مچرابا]] گردید. <ref> [[دائرة المعارف بزرگ اسلامی]]، ج15، ص464</ref>