حبیه (از صوفیه): تفاوت بین نسخه‌ها
| (۲ نسخهٔ میانی توسط کاربر مشابهی که نشان داده نشده) | |||
| سطر ۲: | سطر ۲: | ||
از [[صوفیه (صوفیه)|صوفیه]]. | از [[صوفیه (صوفیه)|صوفیه]]. | ||
| − | [[عبدالمنعم حفنی]] در [[موسوعة الصوفیة]] می نویسد: «ایشان از صوفیه باطل هستند و می گویند هرکه به درجه حبّ برسد، تکالیف از او ساقط می شود». <ref> [[موسوعة الصوفیة]]، [[عبدالمنعم حفنی]]، ص714</ref> این مطلب در مورد هر دو فرقه حبّیه [ [[حُبّیه (از | + | [[عبدالمنعم حفنی]] در [[موسوعة الصوفیة]] می نویسد: «ایشان از صوفیه باطل هستند و می گویند هرکه به درجه حبّ برسد، تکالیف از او ساقط می شود». <ref> [[موسوعة الصوفیة]]، [[عبدالمنعم حفنی]]، ص714</ref> این مطلب در مورد هر دو فرقه حبّیه [ [[حُبّیه (از مشبّهه)|حُبّیه]] و [[حُبّیه (از جبریه)|حُبّیه]] ] نیز گفته شده است. ضمن این که بسیاری صوفیه را از [[جبریه]] دانسته اند و حُبّیه (از جبریه) نیز از جبریه شمرده شده بود. |
[[عبدالمنعم حفنی]] در [[موسوعة الفرق و الجماعات و المذاهب و الاحزاب و الحرکات الاسلامیة]] نیز در تشریح فرقه [[روحانیه]] می نویسد: «می گویند انسان روح است و جسم نیست و آدمی شوق های روحی است و نه حاجت های جسمی. » وی سپس به اصناف متعدد روحانیه اشاره می کند و برای هر یک اسمی را قرار می دهد و وجه این نام گذاری را هم بیان می کند. وی درباره حبّیه می نویسد: «از زمره روحانیه، حبّیه هستند که محبت بر آن ها غلبه دارد. » <ref> [[موسوعة الفرق و الجماعات و المذاهب و الاحزاب و الحرکات الاسلامیة]]، [[عبدالمنعم حفنی]]، ص381</ref> | [[عبدالمنعم حفنی]] در [[موسوعة الفرق و الجماعات و المذاهب و الاحزاب و الحرکات الاسلامیة]] نیز در تشریح فرقه [[روحانیه]] می نویسد: «می گویند انسان روح است و جسم نیست و آدمی شوق های روحی است و نه حاجت های جسمی. » وی سپس به اصناف متعدد روحانیه اشاره می کند و برای هر یک اسمی را قرار می دهد و وجه این نام گذاری را هم بیان می کند. وی درباره حبّیه می نویسد: «از زمره روحانیه، حبّیه هستند که محبت بر آن ها غلبه دارد. » <ref> [[موسوعة الفرق و الجماعات و المذاهب و الاحزاب و الحرکات الاسلامیة]]، [[عبدالمنعم حفنی]]، ص381</ref> | ||
نسخهٔ کنونی تا ۱ فوریهٔ ۲۰۱۹، ساعت ۰۴:۴۵
از صوفیه.
عبدالمنعم حفنی در موسوعة الصوفیة می نویسد: «ایشان از صوفیه باطل هستند و می گویند هرکه به درجه حبّ برسد، تکالیف از او ساقط می شود». [۱] این مطلب در مورد هر دو فرقه حبّیه [ حُبّیه و حُبّیه ] نیز گفته شده است. ضمن این که بسیاری صوفیه را از جبریه دانسته اند و حُبّیه (از جبریه) نیز از جبریه شمرده شده بود.
عبدالمنعم حفنی در موسوعة الفرق و الجماعات و المذاهب و الاحزاب و الحرکات الاسلامیة نیز در تشریح فرقه روحانیه می نویسد: «می گویند انسان روح است و جسم نیست و آدمی شوق های روحی است و نه حاجت های جسمی. » وی سپس به اصناف متعدد روحانیه اشاره می کند و برای هر یک اسمی را قرار می دهد و وجه این نام گذاری را هم بیان می کند. وی درباره حبّیه می نویسد: «از زمره روحانیه، حبّیه هستند که محبت بر آن ها غلبه دارد. » [۲]
لازم به ذکر است که این نام گذاری و طریقت سازی هیچ سابقه ای ندارد و نویسنده مذکور نیز هیچ مأخذ مشخصی را ارائه نمی دهد.
