مرتکیه: تفاوت بین نسخه‌ها
از دایره المعارف فرق اسلامی
Ma.zarifiyan (بحث | مشارکتها) جز («مرتکیه» را محافظت کرد ([ویرایش=فقط مدیران] (بی‌پایان) [انتقال=فقط مدیران] (بی‌پایان)) [آبشاری]) |
|||
| سطر ۱: | سطر ۱: | ||
| − | |||
ظاهراً مصحف [[مزدکیه]]. | ظاهراً مصحف [[مزدکیه]]. | ||
| − | [[شریف یحیی الامین]] این فرقه را مُرْتَکیه به ضم میم، سکون راء و فتح تاء ضبط کرده و می نویسد: «ایشان از [[صوفیه]] بوده و معتقد بودند بدن مسکن خداست و نور الهی در بدن ها قابل انتقال است و لذا اثبات خدا را در بدن مخلوق می دانستند». این درحالی است که در [[المقالات و الفرق]] این نام، مصحف | + | [[شریف یحیی الامین]] این فرقه را مُرْتَکیه به ضم میم، سکون راء و فتح تاء ضبط کرده و می نویسد: «ایشان از [[صوفیه (صوفیه)|صوفیه]] بوده و معتقد بودند بدن مسکن خداست و نور الهی در بدن ها قابل انتقال است و لذا اثبات خدا را در بدن مخلوق می دانستند». این درحالی است که در [[المقالات و الفرق]] این نام، مصحف مزدکیه دانسته شده است. <ref> [[فرهنگ نامه فرقه های اسلامی]]، [[شریف یحیی الامین]]، ص247 / [[المقالات و الفرق]]، [[سعد اشعری]]، ص64</ref> |
== پانویس == | == پانویس == | ||
نسخهٔ کنونی تا ۱۷ ژوئیهٔ ۲۰۱۹، ساعت ۰۳:۰۹
ظاهراً مصحف مزدکیه.
شریف یحیی الامین این فرقه را مُرْتَکیه به ضم میم، سکون راء و فتح تاء ضبط کرده و می نویسد: «ایشان از صوفیه بوده و معتقد بودند بدن مسکن خداست و نور الهی در بدن ها قابل انتقال است و لذا اثبات خدا را در بدن مخلوق می دانستند». این درحالی است که در المقالات و الفرق این نام، مصحف مزدکیه دانسته شده است. [۱]
پانویس
- ↑ فرهنگ نامه فرقه های اسلامی، شریف یحیی الامین، ص247 / المقالات و الفرق، سعد اشعری، ص64
