سکنیه: تفاوت بین نسخه‌ها
جز («سکنیه» را محافظت کرد ([ویرایش=فقط مدیران] (بی‌پایان) [انتقال=فقط مدیران] (بی‌پایان)) [آبشاری]) |
|||
| (یک نسخهٔ میانی توسط کاربر مشابهی که نشان داده نشده) | |||
| سطر ۱: | سطر ۱: | ||
| − | [[عبدالرحیم خیاط]] در [[الانتصار و الرد علی ابن الراوندی الملحد]] از [[ابن راوندی]]، در مقام دفاع از هشام بن | + | [[عبدالرحیم خیاط]] در [[الانتصار و الرد علی ابن الراوندی الملحد]] از [[ابن راوندی]]، در مقام دفاع از [[هشام بن الحکم]]، نقل می کند که: «تمام سکنیه در مسئله علم خدا، به قول هشام، قائلند». <ref> [[الانتصار و الرد علی ابن الراوندی الملحد]]، [[عبدالرحیم خیاط]]، ص126</ref> ابن راوندی در ادامه می گوید: «سکنیه از فرق [[اهل عدل]] می باشند و اگر کسی بگوید که سکنیه از [[معتزله (معتزله)|معتزله]] نیستند در جواب می گوییم اگر از معتزله نباشند، از [[عدلیه]] هستند». |
| − | از این عبارت | + | از این عبارت ابن راوندی بر می آید که سکنیه از زمره فرقه های اهل عدل و توحید بوده و در مقابل [[صِفاتیه]] می باشند. |
| − | منشأ تسمیه ایشان به | + | منشأ تسمیه ایشان به سکنیه معلوم نیست، لکن می توان احتمال داد که این نام برگرفته شده از مثالی است که عبدالرحیم خیاط مکرراً از هشام نقل می کند، چرا که گویا هشام مکرراً به جسم ساکن و متحرک مثال می زده است. ضمن آن که ممکن است این نام به این سبب به ایشان نسبت داده شده باشد که می گفته اند علم خدا ساکن است و تنها پس از آن که اشیاء موجود شدند، علم خدا پیدا می شود. |
| − | البته می تـوان این احتمال را نیـز مطرح کرد که عنوان | + | البته می تـوان این احتمال را نیـز مطرح کرد که عنوان سکنیه اساساً، مصحف از [[شکیه (مرتکب کبیره نه مومن نه کافر است)|شکیه]] باشد. |
== پانویس == | == پانویس == | ||
نسخهٔ کنونی تا ۲۶ ژانویهٔ ۲۰۱۹، ساعت ۰۸:۵۸
عبدالرحیم خیاط در الانتصار و الرد علی ابن الراوندی الملحد از ابن راوندی، در مقام دفاع از هشام بن الحکم، نقل می کند که: «تمام سکنیه در مسئله علم خدا، به قول هشام، قائلند». [۱] ابن راوندی در ادامه می گوید: «سکنیه از فرق اهل عدل می باشند و اگر کسی بگوید که سکنیه از معتزله نیستند در جواب می گوییم اگر از معتزله نباشند، از عدلیه هستند».
از این عبارت ابن راوندی بر می آید که سکنیه از زمره فرقه های اهل عدل و توحید بوده و در مقابل صِفاتیه می باشند.
منشأ تسمیه ایشان به سکنیه معلوم نیست، لکن می توان احتمال داد که این نام برگرفته شده از مثالی است که عبدالرحیم خیاط مکرراً از هشام نقل می کند، چرا که گویا هشام مکرراً به جسم ساکن و متحرک مثال می زده است. ضمن آن که ممکن است این نام به این سبب به ایشان نسبت داده شده باشد که می گفته اند علم خدا ساکن است و تنها پس از آن که اشیاء موجود شدند، علم خدا پیدا می شود.
البته می تـوان این احتمال را نیـز مطرح کرد که عنوان سکنیه اساساً، مصحف از شکیه باشد.
